李大琢子

先講一個小笑話：
美國人在橋上走，中國人在河里摸。
美國人問：你們干嘛？
中國人說：摸石頭。
美國人問：摸石頭干嘛？
中國人說：過河。
美國說：干嘛有橋不走？
中國人說：不符合國情……
“東方有圣人，此心同此理同；西方有圣人，此心同此理同?！比诵缘臇|西，諸如真善美，都是相通的，都是有章可循的。因此，前輩的育兒心得，大師的教育方法，值得我們學習、借鑒。很多媽媽都說，孩子都是個性的，根本不可能照搬這些所謂的育兒理論。也許有人會搬出孔子的因材施教來反駁我。而問題是，孔子之所以這么說，是他在有充足的教育方法的前提下進行的施教。孔子的教育思想系統而全面，影響波及全世界。我們一個普通人，誰有這樣的能力？很多人斷章取義，打著“因材施教”的旗號，實際上是為自己的疏懶尋找借口。我想表達的意思是，連大師們的育兒心得都不屑一顧，怎么做到可能融會貫通，怎么可能厚積薄發？因此只能機械的照搬，于是受挫，然后再反過來否定這些育兒方法。用自己一鱗半爪的育兒經驗，來教育成長環境日益復雜的孩子，也許小的時候很奏效，于是，某些家長，就像一句歌詞說的那樣“總是拿著微不足道的【育兒】成就來騙自己?！毙睦韺W上有一個名詞，叫過分概括化。在早期教育上就是，家長以孩子小時候教育的成功經驗為基礎，誤以為可以應用到類似的教育事件上。如，孩子小的時候，一句“你真棒”就能給與孩子莫大的鼓勵，于是家長就以為這樣鼓勵是正確的，于是不論遇到什么事情，就以此作為鼓勵方式。而結果往往是隨著孩子的長大，不僅沒有任何的鼓勵意義，反而直接促成孩子的逆反。
每一個教育方法的背后，都凝聚了無數人的心血，都是經歷了時間檢驗的。很多人只是浮光掠影的看一下，根本就未曾深入，未能體會其中的精華。很多東西如同吃橄欖，第一口覺得無所謂，越嚼往往越是回味無窮。一個皮格馬利翁效應，成就了羅森塔爾在教育界的赫赫威名；一個記憶曲線耗費了艾賓浩斯一生的光陰；一個共情技術，花費了從弗洛伊德到當代大師的無數心血……我很想知道，那些指責理論無用的人，有幾人能解決孩子的任性問題、自信問題，乃至諸如個性品質的勤勞、豁達、感恩、善良？別說這些最常見的早教問題，就是簡簡單單的三分鐘熱度恐怕都解決不了。那些不斷指責理論無用的人，在我看來，就如同一個在魯班門口舞槍弄棒的人。令人遺憾的是，居然那么多為之叫好。
多看看大師的育兒經驗，少自己在河里摸石頭，不然，怎么掉到河里溺水的都不知道。尹建莉的書中有那么多寶貴的東西，如善良（給小板凳揉揉痛），如豁達（牛頓式的錯誤），如尊重（女兒戀愛），如獨立（孩子遠足）……這些都是非常受用的東西。
我最近在看湖南臺的變形計，很多城市的少年，出現各種各樣的問題，如暴力、逆反、厭學，整的老師、家長非常頭痛，但是只需要7天，就讓這些孩子脫胎換骨。是什么讓他們變化如此之快？是善良，是責任。把城市小孩丟到貧窮的農村，經歷了困苦，更經歷了農村人的善良才使他們獲得心靈上的洗滌。幾乎每本育兒書都會強調真善美的作用，而家長們恐怕大多熟視無睹，都只盯著如何讓孩子更聽話，如何讓孩子學習更好，無異于買櫝還珠。
沒有不愛孩子的家長，只有不知道怎么愛孩子的家長。建議手頭有這本書的朋友，看十遍，二十遍，乃至三十遍四十遍，看的次數越多，心得也會越多，收獲自然也就越大。“淘盡千沙始得金”，今天家長每付出的一點心思，都是蝴蝶煽動的一下翅膀，也許不會立即見效，誰能預料到未來幾十年，會不會引起一場風暴？
我們應該感謝尹建莉，她把很多大師的育兒方法以故事的形式展現給我們……

李大琢子

對這本書的溢美之詞，我就不再多著一墨了，只略微談下跟她的一些不同見解。
  咱們中國人整天嚷嚷的是德智體全面發展，而實際上最看重的是“智”，近些年“德”的重視度也不斷提高，唯獨“體”一直被有意無意的忽視，本書也不例外。亞里士多德曾經提出教育的三個方面：體育、德育、智育。其中體育是基礎，是進行德育和智育的重要條件。擁有強健的體魄，進行德育教育以及智育教育會事半功倍。我們需要回過頭來看一下那些美國崽子，他們幾乎個個充滿朝氣、個個野心勃勃，反觀我們的孩子，不是疲于奔走于個個學習班就是蜷縮在家里。？我周圍有很多跟琢子一般大的孩子，不是小紳士就是小淑女，顯得溫文爾雅、彬彬有禮，有很多次我都有一種沖動，很想問一下他們的父母：這是你們真實的孩子？為什么很多小紳士、小淑女，隨著年齡的不斷增大，卻變得越來越叛逆？那個原本乖巧的孩子哪里去了？我們老家有句土語，叫“瞞著鍋臺上了炕”。意思就是沒打好地基就蓋好了大樓。身體是革命的本錢，而德智則是在此基礎之上的大樓。我本身即是從事早期教育工作，也從事心理咨詢，面對著各種各樣的咨客，其中很多人都是因為沒有強健的體魄去支撐他們美好的理想，如道德修養和社會地位，因此陷入深深的心理沖突之中。一個擁有強健體魄的人，再略微加以引導，其潛力就會輕而易舉的爆發出來：自信，不成問題；獨立性，不成問題；道德修養，更不成問題。相反，那些沒有良好身體素質的人，往往是心有余而力不足，只能不斷的指責自己甚至怨天尤人。

溫莎姐姐

果然不一般呀，非常值得推薦的一篇文章。

溫莎姐姐

親，把鏈接復制到http://www.ztpedu.com/thread-545393-1-1.html這里，我好加分

狼城誘惑

確實有父母對育兒書籍說：不。說那是紙上談兵。很多人不懂得取人所長補己之短的道理，如果這樣的父母們能夠尊重自然摸著石頭過河也許也能成就，但可怕的是也許他們選擇了一條歧途，而且越走越遠，不看別人更不知回頭，不屑于別人的建議。

有人把孩子比喻成一張白紙，你寫什么上去就會有什么，所以，很多父母把自以為美好的、有用的東西不停的往紙上寫著。。。而沒有人去專注一下這張紙到底是用來寫字的？還是用來畫畫的？還是用來做其他更神奇的事？

從哺乳時期太多父母只關注了自己，對孩子的需求視而不見，不用眼更不用心，尊重更無從談起。不能說他們不愛孩子，他們太愛了，只不過不知道怎么愛。己所不欲勿施于人，把孩子當做一個和你一樣平等的人，問問自己孩子到底想要什么？

他們把孩子當做自己一件可以炫耀的作品，精心于雕琢希望有一天展示在眾人面前，為自己贏得掌聲。但他們忽略了孩子是一個有獨立人格的人，他們有自己的思想和喜好，有自己的夢想和感情，他們不是被搬來搬去，刻來畫去的雕塑，他們需要被尊重，需要滋潤的不是頭腦而是心靈。

我是暢媽

回復 李大琢子 的帖子

是呀！我很贊同親的見解，每次看到新聞提到的都是素質教育，可真是到了上學的年紀就體會到了，什么都是拿分數說話了，但不是每個孩子都能或者愿意接受這些，尤其周圍的同事、朋友說了一系列的上學時的真實實例，我也很懼怕孩子上學這件事了！這可能扯的有點遠了，但基礎教育還是要靠我這個媽媽，所以從小孩子的能力培養還是挺重要的！

李大琢子

回復 狼城誘惑 的帖子

老祖宗說“它山之石可以攻玉”；西洋鬼子說“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上. ”為人父母最大的悲哀就是好心辦不了好事，前輩的得失是一面鏡子，能讓人明晰是非，少走彎路。
特別贊同你關于哺乳期的評論。“我看青山多嫵媚，料青山見我應如是”。很多家長，其實在投射心理的作用下，把自己想當然的好，強加孩子身上。這是一種潛意識的行為，當事人也覺察不到。要想覺察到，就需要借助他人的“鏡子”。很多孩子純潔的心靈，就是這樣被成人有意無意的污染了，雖然是在愛的名義下。
關于最后一段，炫耀論。我也是深有體會，很多家長送孩子去學習才藝，其潛意識的目的就是為了炫耀，只是打著提高孩子素質的幌子而已。如，孩子取得一定的成就了，就讓他在眾人面前表演，然后一起贊揚“××，你跳舞跳的真好，棒極了?！比绻娴年P心孩子的素質，根本就不會這樣去贊美，只會說“××，你練舞的時候真努力，真是個勤奮的孩子。有個上進的寶貝就是不一樣?！睂Ρ刃膽B，是造成人痛苦最大的根源，在某種意義上，精神之癌抑郁癥就是對比心態的產物。

蜜月媽咪

好有文采~~~

用戶注冊

李大琢子 發表于 2012-3-31 18:27
對這本書的溢美之詞，我就不再多著一墨了，只略微談下跟她的一些不同見解。
  咱們中國人整天嚷嚷的是德智 ...

看了樓主的文章感覺很過隱，文字犀利，觀點深刻，是在媽網難得一見的好文（但在媽網估計不會火）。在這里說一點自己關于育兒的看法，我覺得育兒理念是家長人生觀和價值觀的直接體現，也是我們整個社會和民族的文化和思想意識的一種表現。樓主說的德智體，我覺得現在最該關注的是德，這個也是我們當今社會最缺乏關注的，德智體美勞，德之所以放在第一位，我倒是覺得它應該是其它四項如何開展的基礎和指導思想，德出了問題其他四項恐怕就很難得到均衡發展。

李大琢子

回復 用戶注冊 的帖子

我寫的東西，從來沒奢望過會火，不挨罵就已經不錯了，如果能引起一部人共鳴就感到非常欣慰了。
關于德智體的問題，是我沒有表達清楚。
因為當今社會，可以說是處在道德滑坡的階段，很多家長為此深感焦慮，很希望自家的孩子能在濁世中保持高潔。這是可以理解的。而我的意思則是：身體是一切的基礎，是早教工作中放在首位的。有意識的鍛煉身體，能夠在無意當中鍛煉孩子的心理素質，如自信、毅力、正義等。尤其值得注意的是，孩子在5歲之前，其實沒有所謂的道德因素。所謂的不道德，不是家長強加的，就是受家長污染的，沒有多少必要在此階段訓練孩子的道德，即便刻意訓練，往往孩子也不知道怎么回事。
人的心理分為本我、自我、超我。本我是赤子之心，是最純真最原始的那個我，也是孩子。他隨著社會化，逐步形成自我，即社會中的我。以社會中的我約束本能的自我。當自我進一步發展，則形成道德化的自我，即超我。如果過早的進行道德化教育，就如同拔苗助長，如果幫助蛹剪去繭子，看似是對他好，實際上形成了傷害。很多抑郁癥就是父母在孩子幼年時對他進行完美化的追求造成的。
在某種意義上，孩子的本來面目都是好孩子的，具有天然的向善之心。之所以到了后來變得不講道德，是因為父母沒有對他有一個美好的預期：做對了忽視，做錯了懲罰。人有一個特點，關注哪方面，這方面的力量就會不斷壯大，反之消亡。而父母對孩子沒有美好的預期，不相信他內心善的力量，出現錯誤就懲罰，實際上是在關注孩子的惡，于是孩子向善乏力，向惡滋長。